Nilai-Nilai Budaya yang Menjadi Keunggulan Bangsa Indonesia

Nilai-Nilai Budaya yang Menjadi Keunggulan Bangsa Indonesia

1.       Semangat Gotong-Royong

Bangsa ini, menurut Pembukaan UUD 1945 memiliki berbagai keunggulan yang menjadikan bangsa ini berbeda dan unggul dari negara lainnya. Salah satu keunggulan dari warga bangsa ini adalah, masyarakat Indonesia terkenal dengan gotong royong. Konsep dari gotong royong bukanlah sekedar pada setiap bulan masayarakat yang berkumpul di suatu komunitas, seperti pedesaan melakukan kerja bakti dan menghiasi perkampungannya ketika akan datang hari kemerdekaan Indonesia. Lebih dari itu, konsep gotong royong adalah satu solusi arif untuk memecahkan masalah kebangsaan yang mendera negara ini. Akan tetapi semangat gotong royong dari tahun ke tahun seperti memudar beriringan dengan kemajuan zaman dan terlibatnya negara ini pada persaingan dunia dalam kerangka globalisasi. Maka mengembalikan semangat gotong royong ke dalam jiwa setiap insane bangsa ini adalah suatu hal yang penting. Gotong royong dapat menjadi jalan demi mengembalikan jati diri bangsa ini yang semakin tergerus oleh paham-paham liberalisme, hedonisme, dan paham-paham lainnya yang bersifat individualistik.

Negara ini telah banyak didera oleh permasalahan kompleks yang menjadikan bangsa ini terpuruk. Ketika kemiskinan melahirkan anarkisme dan terorisme maka sebenarnya ada yang salah dengan konsep kebangsaan kita sekarang ini. Seharusnya para elit pemerintahan dan orang-orang yang memiliki wewenang di negara seharusnya memiliki kepedulian akan masalah-masalah yang ada di negara ini. Pemerintah dengan masyarakat harus bekerjasama untuk mengembalikan jati diri bangsa ini yang didera krisis dengan cara menumbuhkan kembali rasa gotong royong di antara jiwa warga negara ini. Ketika para elit pemerintahan memiliki kekompakan dan bekerjasama dalam mengatasi masalah kebangsaan, itulah yang dinamakan gotong royong.

Bila hal itu dapat dilakukan maka masyarakat dapat melakukan gotong royong untuk menjadi masyarakat yang demokratis dan luhur, yang memiliki cita-cita tinggi dan prestasi yang dapat dibanggakan di dunia. Maka untuk menumbuhkan dan menggalakkan kembali rasa gotong royong dalam diri bangsa ini, pemerintah harus memulainya dengan menjalankan program-program yang dapat menumbuhkannya kembali. Hal ini harus dimulai dari tingkatan daerah terlebih dahulu, karena rasa ingin gotong royong akan lebih mudah muncul ketika pemerintah memperhatikan masalah daerahnya terlebih dahulu. Seperti contohnya adalah apa yang telah dilakukan oleh kota Blitar, kota ini mencanangkan apa yang disebut dengan pencanangan Bulan Bhakti Gotong Royong Masyarakat, yang dicanangkan oleh walikotanya Drs. Djarot Syaiful Hidayat. Bila pemerintahan daerah dapat menjalankan program serupa, maka mengembalikan jati diri bangsa dengan jalan menumbuhkan salah satu keunggulan bangsa ini, yaitu gotong royong akan dapat terwujud.

Ketika bangsa ini dapat bersatu dalam konsep gotong royong yang merupakan bagian dari keunggulan bangsa ini, maka bukan tidak mungkin bangsa ini dapat terbebas dari permasalahan kompleks yang telah mendera bangsa ini sekian lamanya, yang menjadi masalahnya adalah apakah bangsa Indonesia bisa sadar seutuhnya akan pentingnya gotong royong ini? Pertanyaan itu hanya bisa dijawab oleh kita sendiri, dan bila kita menyadarinya maka kita dapat mengembalikan jati diri bangsa ini yang telah tergerus oleh nilai-nilai dan paham-paham yang tidak sesuai bagi bangsa ini.

2.       Ramah, Santun dan Sopan

Masyaakat Indonesia dikenal sebagai masyarakat yang ramah, murah senyum dan sangat sopan dalam menyapa dan menghadapi siapapun yang datang ke Indonesia. Tidak heran sangat banyak tourist asing yang senang akan perlakuaan pribumi ketika mereka mengunjungi Indonesia. Tentulah hal ini menjadi daya tarik sendiri bagi para pengunjung itu sehingga mereka tidak menyesal atang ke Indonesia dan cukup mampu menguntungkan Indonesia. Pasalnya, kehadiran mereka ke Indonesia ini cukup menambah pemasukkan Negara dengan bertambahnya jumlah wisatawan yang hadir ke Indonesia. Seperti simbiosis mutualisme, ramahnya masyarakat Indonesia menguntungkan bagi Bangsa Indonesia sendiri dan juga orang yang dikenai perlakuan.

Namun sekarang ini, rasa ramah,sopan dan santun itu mulai memudar. Tidak adanya kesadaran dan kekuatan diri dalam menjaga hal-hal tersebut membuat kepribadian bangsa Indonesia ini mulai luntur. Sudah sangat banyak ditemui masyarakat Indonesia yang tidak memiliki hal-hal budaya tersebut. Individualism telah masuk dan merasuki kepribadian masyarakat Indonesia sehingga nila-nilai budaya Indonesia mulai tersingkirkan secara perlahan namun pasti. Maka dari itu, segala bentuk aspek pendidikan baik formal maupun non formal mengenai kebudayaan dan nilai-nilai luhur bangsa Indonesia perlu tetap dijalanka agar seluruh ciri khas keunggulan budaya Bangsa Indonesia ini tidak hilang.

Nilai-nilai budaya keunggulan Bangsa Indonesia juga terdapat dalam pancasila :

Ketuhanan (Religiusitas)

Nilai religius adalah nilai yang berkaitan dengan keterkaitan individu dengan sesuatu yang dianggapnya memiliki kekuatan sakral, suci, agung dan mulia. Memahami Ketuhanan sebagai pandangan hidup adalah mewujudkan masyarakat yang beketuhanan, yakni membangun masyarakat Indonesia yang memiliki jiwa maupun semangat untuk mencapai ridlo Tuhan dalam setiap perbuatan baik yang dilakukannya.

Dari sudut pandang etis keagamaan, negara berdasar Ketuhanan Yang Maha Esa itu adalah negara yang menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduknya untuk memeluk agama dan beribadat menurut agama dan kepercayaan masing-masing. Dari dasar ini pula, bahwa suatu keharusan bagi masyarakat warga Indonesia menjadi masyarakat yang beriman kepada Tuhan, dan masyarakat yang beragama, apapun agama dan keyakinan mereka.

Kemanusiaan (Moralitas)

Kemanusiaan yang adil dan beradab, adalah pembentukan suatu kesadaran tentang keteraturan, sebagai asas kehidupan, sebab setiap manusia mempunyai potensi untuk menjadi manusia sempurna, yaitu manusia yang beradab. Manusia yang maju peradabannya tentu lebih mudah menerima kebenaran dengan tulus, lebih mungkin untuk mengikuti tata cara dan pola kehidupan masyarakat yang teratur, dan mengenal hukum universal.

Kesadaran inilah yang menjadi semangat membangun kehidupan masyarakat dan alam semesta untuk mencapai kebahagiaan dengan usaha gigih, serta dapat diimplementasikan dalam bentuk sikap hidup yang harmoni penuh toleransi dan damai.

Persatuan (Kebangsaan) Indonesia

Persatuan adalah gabungan yang terdiri atas beberapa bagian, kehadiran Indonesia dan bangsanya di muka bumi ini bukan untuk bersengketa. Bangsa Indonesia hadir untuk mewujudkan kasih sayang kepada segenap suku bangsa dari Sabang sampai Marauke. Persatuan Indonesia, bukan sebuah sikap maupun pandangan dogmatik dan sempit, namun harus menjadi upaya untuk melihat diri sendiri secara lebih objektif dari dunia luar. Negara Kesatuan Republik Indonesia terbentuk dalam proses sejarah perjuangan panjang dan terdiri dari bermacam-macam kelompok suku bangsa, namun perbedaan tersebut tidak untuk dipertentangkan tetapi justru dijadikan persatuan Indonesia.

Permusyawaratan dan Perwakilan

Sebagai makhluk sosial, manusia membutuhkan hidup berdampingan dengan orang lain, dalam interaksi itu biasanya terjadi kesepakatan, dan saling menghargai satu sama lain atas dasar tujuan dan kepentingan bersama. Prinsip-prinsip kerakyatan yang menjadi cita-cita utama untuk membangkitkan bangsa Indonesia, mengerahkan potensi mereka dalam dunia modern, yakni kerakyatan yang mampu mengendalikan diri, tabah menguasai diri, walau berada dalam kancah pergolakan hebat untuk menciptakan perubahan dan pembaharuan.

Hikmah kebijaksanaan adalah kondisi sosial yang menampilkan rakyat berpikir dalam tahap yang lebih tinggi sebagai bangsa, dan membebaskan diri dari belenggu pemikiran berazaskan kelompok dan aliran tertentu yang sempit.

Keadilan Sosial

Nilai keadilan adalah nilai yang menjunjung norma berdasarkan ketidak berpihakkan, keseimbangan,  serta pemerataan terhadap suatu hal. Mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia merupakan cita-cita bernegara dan berbangsa. Itu semua bermakna mewujudkan keadaan masyarakat yang bersatu secara organik, dimana setiap anggotanya mempunyai kesempatan yang sama untuk tumbuh dan berkembang serta belajar hidup pada kemampuan aslinya. Segala usaha diarahkan kepada potensi rakyat, memupuk perwatakan dan peningkatan kualitas rakyat, sehingga kesejahteraan tercapai secara merata.

20160227 TEL in Jakarta-Baby Dont Cry Sehun and Kai

Manusia dan Kebudayaan

https://drive.google.com/file/d/0B0JMWYGOb1Ynemg5MVlZOHFBQVk/view?usp=sharing

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

Manusia dan kebudayaan merupakan dua hal yang sangat erat terkait satu sama lain.

A.     MANUSIA

Menurut ilmu eksakta :

Ilmu kimia : manusia dipandang sebagai kumpulan dari partikel-partikel atom yang membentuk jaringan-jaringan system yang dimiliki oleh manusia.

Ilmu fisika : manusia merupakan kumpulan dari berbagai system fisik yang saling terkait satu sama lain dan merupakan kumpulan dari energy.

Ilmu biologi : manusia merupakan makhluk biologis yang tergolong dalam golonga makhluk mamalia

Menurut ilmu social :

Ilmu ekonomi : manusia merupakan makhluk yang ingin memperoleh keuntungan atau selalu memperhitungkan setiap kegiatan, sering disebut homo economicus.

Ilmu sosiologi : manusia merupakan makhluk social yang tidak dapat berdiri sendiri

Ilmu politik : makhluk yang selalu ingin mempunyai kekuasaan

Ilmu filsafat : makhluk yang berbudaya sering disebut homo humanus

Unsur-unsur yang membangun manusia :

1.      Manusia itu terdiri dari empat unsur yang saling terkait :

a.       Jasar : badan kasar manusia yang nampat pada luarnya dapat diraba dan difoto dan menempati ruang dan waktu

b.      Hayat : mengandung unsur hidup yang ditandai dengan gerak

c.       Ruh : bimbingan dan pimpinan tuhan

d.      Nafs : kesadaran tentang diri sendiri

2.      Manusia sebagai satu kepribadian :

a.       Id, yang merupakan struktur kepribadian yang aling primitive dan paling tidak Nampak

b.      Ego, merupakan bagian atau struktur kepribadian yang pertama kali dibedakan dari Id, disebut kepribadian eksekutif berperan dalam menghubungkan energy Id ke dalam saluran social yang dapat dimengerti oleh orang lain

c.       Superego, merupakan struktur kepribadian yang paling akhir muncul kira-kira pada usia lima tahun

B.     HAKEKAT MANUSIA

a.       Makhluk ciptaan Tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan yang utuh.

·         Tubuh adalah materi yang dapat dilihat, diraba, dirasa wujudnya konkrit tetapi tidak abadi.

·         Jiwa terdapat didalam tubuh, tidak dapat dilihat, diraba, sifatnya abstrak tetapi abadi. Jiwa tidak mengalai kehancuran dan sebagai penggerak juga sumber kehidupan

b.      Makhluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna jika dibandingkan dengan makhluk lainnya

Kesempurnaannya terletak pada adab dan budayanya karena manusia dilengkapi oleh penciptanya dengan akal, perasaaan, dan kehedak yang terdapat didalam jiwa manusia.

Daya rasa pada manusia ada dua macam yaitu rohani dan jasmani

Perasaan rohani :

1.      Perasaan intelektual, perasaan yang berkenaan dengan pengetahuan

2.      Perasaan estetis, yaitu perasaan yang berkenaan dengan keindahan

3.      Perasaan etis, perasaan yang berkenan dengan kebaikan

4.      Perasaan diri, perasaan yang berkenaan dengan harga diri karena ada kelebihan diri yang lain

5.      Perasaan social, perasaan yang berkenaan dengan kelompok atau korp atau hidup bermasyarakat, ikut merakasan kehidupan orang lain

6.      Perasaan religious, perasaan yang berkenaan dengan agama atau kepercayaan

c.       Makhluk biokultural (makhluk hayati yang budayawi)

Sebagai makhluk hayati manusia dapat dipelajari dari segi-segi anatomi, fisiologi atau faal, biokimia, psikobiologi, patologi, genetika, biodemografi, evolusi biologisnya dan sebagainya.

Sebagai mahkhul budayawi manusia dapat dipelajari dari segi-segi kemasyarakatan, kekerabatan, psikologi sosia, kesenian, ekonomi, perkakas, bahasa, dan sebagainya

d.      Makhluk ciptaan Tuhan yang terikat dengan lingkungan

Soren Kienkegaard (filsuf Denmark pelopor ajaran eksistensialisme) memandang manusia dalam konteks kehidupan konkrit adalah makhluk alamiah yang terikat dengan lingkungannya.

Hidup manusia mempunyai tiga taraf, yaitu : estetis, etis, dan religious.

C.     KEPRIBADIAN BANGSA TIMUR

Francis L.K Hsu sarjana Amerika keturunan Cina telah mengembangkan suatu konsepsi, bahwa dalam jiwa manusia sebagai makhluk social budaya itu mengandung delapan daerah yang seolah-olah seperti lingkaran-lingkaran konsentris sekitar diri pribadi

a.       Daerah no 7 dan 6 disebut daerah tak sadar dan sub sadar

b.      No 5 disebut kesadaran yang tak dinyatakan. Terdiri dari pikiran dan gagasan yang disadari oleh seorang individu yang bersagkutan tetapi tidak dinyatakan kepada siapapun karena :

1.      Takut salah dan takut dimarahi orang apabila menyatakan sesuatu.

2.      Sungkan menyatakannya atau belum yakin akan mendapatkan respons dan pengertian yang baik dari sesamanya

3.      Malu karena takut ditertawakan

4.      Tidak bias menemukan kata-kata yang cocok untuk menyatakan suatu gagasan

c.       No 4 disebut kesadaran yang dinyatakan

d.      No 3 disebut lingkaran hubungan karib yang mengandung konsepsi tentang orang-orang, binatang, benda oleh individu diajak bergaul secara mesra dan karib

e.       No 2 disebut lingkungan hubungan berguna, tidak lagi ditandai dengan sikap sayang dan mesra melainkan ditentukan oleh fungsi kegunaan dari orang, binatang atau benda itu bagi dirinya.

f.       No 1 disebut lingkaran hubungan jauh terdiri dari pikiran dan sikap dalam alam jiwa manusia tentang manusia, benda, alat, pengetahuan dan adat yang ada dalam kebudayaan dan masyarakat sendiri tetapi yang jarang sekali mempunyai arti dan pengaruh langsung terhadap kehidupan sehari-hari.

g.       No 0 disebut lingkungan dunia luar terdiri dari pikiran-pikiran dan anggapan-anggapan yang hampir sama dengan pikiran yang terletak dalam lingkungan nomor 1 hanya bedanya terdiri dari pikiran-pikiran dan anggapan-anggapan tentag orang dan hal yang terletak diluar masyarakat dan Negara Indonesia dan ditanggapi oleh individu bersangkutan dengan sikap masa bodoh.

Konsep yang dapat dipakai sebagai landasan untuk mengembangkan konsep lain itu menurut Francis L.K Hsu adalah konsep Jen dalam kebudayaan Cina yaitu manusia yang berjiwa selaras, manusia yang berkepribadian.

Dalam konsep Jen, manusia yang selaras dan berkepribadian adalah manusia yang dapat menjaga keseimbangan hubungan antara diri kepribadiannya dengan lingkungan sekitarnya

D.     PENGERTIAN KEBUDAYAAN

Menurut antropolog terkemuka Melville J. Herkovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang superorganic, karena kebudayaan yang turun temurun dari generasi ke generasi hidup terus.

Ia dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa Cultural Determinism berarti segala sesuatu yang terdapat didalam masyarakat ditentukan oleh adanya kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu.

Berdasarkan bahasa sanskerta, budaya berasal dari kata budhayah yang artinya budi atau akal.

Dalam bahasa latin, kebudayaan berasal dari kata colere yang berarti mengolah tanah.

Jadi kebudayaan secara umum dapat diartikan sebagai segala sesuatu yang dihasilkan oleh akal budi pikiran manusia dengan tujuan untuk mengolah tanah atau tempat tinggalnya atau pula dapat diartikan segala usaha manusia untuk dapat melangsungkan dan mempertahankan hidupnya didalam lingkungannya.

Budaya dapat diartikan pula sebagai himpunan pengalaman yang dipelajari mengacu pada pola-pola prilaku yang ditularkan secara social, yang merupakan kekhususan kelompok social tertentu (Keesing, jilid I, 1989; hal 68)

E.B Tylor (1871) : kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hokum, adat istiadat dan kemampuan lain serta kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat.

Selo Sumarjan dan Soelaeman Soemardi merumuskan kebudayaan sebagai semua hasil karya, rasa dan cipta masyarakat.

Sultan Takdir Alisyahbana : kebudayaan adalah manifestasi dari cara berpikir

Koentjaraningrat :  kebudayaan antara lain berarti keseluruhan gagasan dan karya manusia yang harus dibiasakannya dengan belajar beserta keseluruhan dari hasil budi pekertinya.

A.L Krober dan C.Kluckhon : kebudayaan adalah manifestasi atau penjelmaan kerja jiwa manusia dalam arti seluas-luasnya.

C.A Van Peursen : kebudayaan diartikan sebagai manifestasi kehidupan setiap orang, dan kehidupan setiap kelompok orang-orang, berlainan dengan hewan-hewan, maka manusia tidak hidup begitu saja ditengah alam, melainkan selalu mengubah alam.

Kroeber dan Klukhon :  kebudayaan terdiri atas berbagai pola, bertingkah laku mantap, pikiran, perasaan dan reaksi yang diperoleh dan terutama diturunkan oleh symbol-simbol yang menyusun pencapaiannya tersendiri dari kelompok manusia, termasuk didalamnya perwujudan benda materi, pusat esensi kebudayaan terdiri atas tradisi dan cita-cita atau paham, dan terutama keterikatan terhadap nila-nilai.

Kebudayaan merupakan system nilai dan gagasan utama.

System nilai dan gagasan utama sebagai hakekat kebudayaan terwujud dalam tiga system kebudayaan secara terperinci : system ideology, social dan teknoloigi

·         System ideology meliputi etika, norma, adat istiadat, peraturan hokum yang berfungsi sebagai pengarahan untuk system social dan berupa interpretasi operasional dari system nilai dan gagasan utama yang berlalu dalam masyarakat

·         Sistem social meliputi hubungan dan kegiatan social didalam masyarakat

·         System teknologi meliputi segala perhatian serta penggunaannya.

E.     UNSUR-UNSUR KEBUDAYAAN

Melville J. Herkovits mengajukan pendapatnya tentang unsur kebudayaan yaitu : alat-alat teknologi, system ekonomi, keluarga dan kekuatan politik.

Bronislaw Malinowski mengatakan bahwa unsur-unsur itu terdiri dari system norma, organisasai ekonomi, alat-alat atau lembaga ataupun petugas pendidikan dan organisasi kekuatan.

Dalam buku yang berjudul Universal Categories of Culture karya C. Kluckhon, ada 7 unsur kebudayaan universal :

1.      System regili,merupakan produk manusia sebagai homo religious.

2.      System organisasi kemasyarakatan, merupakan produk dari manusia sebagai homo socius

3.      System pengetahuan, merupakan produk manusia sebagai homo sapiens.

4.      System mata pencaharian hidup dan system-sistem ekonomi, merupakan produk manusia sebagai homo economicus menjadikan tingkat kehidupan manusia secara umum terus meningkat.

5.      System teknologi dan peralatan, merupakan produk manusia sebagai homo faber.

6.      Bahasa, merupakan produk manusia sebagai homo longuens.

7.      Kesenian, merupakan produk manusia sebagai homo aesteticus.

F.      WUJUD KEBUDAYAAN

Kebudayaan mempunyai 3 wujud :

1.      Kompleks gagasan, konsep, dan pikiran manusia.

Wujud ini disebut system budaya, sifatnya abstrak, tidak dapat dilihat dan berpusat pada kepala-kepala manusia yang menganutnya atau dengan kata lain, dalam alam pikiran warga masyarakat dimana kebudayaan bersangkutan hidup.

2.      Kompleks aktivitas : berupa aktivitas manusia yang saling berinteraksi, bersifat konkret, dapat diamati atau di observasi. Sering disebut system social

3.      Wujud sebagai benda : aktivitas manusia yang saling berinteraksi tidak lepas dari brbagai penggunaan peralatan sebagai hasil karya manusia untuk mencapai tujuannya.

G.    ORIENTASI NILAI BUDAYA

C.Kluckhohn dalam karyanya Variations in Value Orientation (19610, secara universal menyangkut 5 masalah pokok kehidupan manusia :

1.      Hakekat hidup manusia (MH)

Ada yang berusaha memadamkan hidup, ada juga yang dengan pola-pola kelakuan tertentu menganggap hidup sebagai suatu hal yang baik.

2.      Hakekat karya manusia (MK)

Ada yang beranggapan bahwa karya bertujuan untuk hidup, karya memberkan kedudukan atau kehormatan, karya merupakan gerak hidup untuk menambah karya lagi

3.      Hakekat waktu manusia (WM)

Ada yang berpandangan mementingkan orientasi masa lampau, ada pula yang berpandangan untuk masa kini atau masa yang akan dating.

4.      Hakekat alam manusia (MA)

Ada kebudayaan yang menganggap manusia harus mengeksploitasi alam atau memanfaatkan alam semaksimal mungkin, ada juga yang beranggapan manusia harus harmonis dengan alam dan manusia harus menyerah kepada alam

5.      Hakekat hubungan manusia (MN)

Ada yang mementingkan hubunga manusia dengan manusia, baik secara sesamanya atau secara orientasi kepada tokoh-tokoh. Ada juga yang berpandangan individualitas (menilai tinggi kekuatan sendiri)

H.    PERUBAHAN KEBUDAYAAN

Tidak ada kebudayaan yang statis, semuanya bergerak dan mempunyai dinamika. Gerak kebudayaan sebenarnya adalah gerak manusia yang hidup dalam masyarakat yang menjadi wadah kebudayaan tadi.

Terjadinya gerak atau perubahan ini disebabkan oleh beberapa hal :

1.      Sebab-sebab yang berasal dari dalam masyarakat dan kebudayaan sendiri, misalnya perubahan jumlah dan komposisi penduduk.

2.      Sebab-sebab perubahan lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup.

Perubahan ini juga karena adanya difusi kebudayaan, penemuan-penemuan baru, khususnya teknologi dan inovasi.

Perubahan social adalah segala perubahan pada lembaga-lembaga kemasyarakatan didalam suatu masyarakat yang mempengaruhi system sosialnya termasuk didalamnya nilai-nilai, sikap-sikap dan pola-pola prilaku diantara kelompok-kelompok dalam masyarakat.

Perubaha kebudayaan atau akulturasi terjadi apabila suatu kelompok manusia dengan kebudayaan tertentu dihadapkan pada unsur-unsur suatu kebudayaan asing yangberbeda sedemikian rupa.

Perubahan kebudayaan iaah perubahan yang terjadi dalam system ide yang dimiliki bersama oleh para warga masyarakat atau sejumlah warga masyarakat yang bersangkutan, antara lain aturan-aturan, norma-norma yang digunakan sebagai pegangan dalam kehidupan juga teknologi, selera, rasa keindahan dan bahasa.

Beberapa masalah yang menyangkut proses tadi adalah :

a.       Unsur-unsur kebudayaan asing manakah yang mudah diterima

b.      Unsur-unsur kebudayaan asing manakah yang sulit diterima

c.       Individu-individu manakah yang cepat menerima unsur-unsur yang baru

d.      Ketegangan-ketegangan apakah yang timbul sebagai akibat akulturasi tersebut.

1.      Pada umumnya unsur-unsur kebudayaan asing yang mudah diterima adalah :

a.       Unsur kebudayaan kebendaan seperti peralatan yang terutaa sangat mudah dipakai dan dirasakan sangat bermanfaat bagi masyarakat yang menerimanya.

b.      Unsur-unsur yang terbukti membawa manfaat besar, misalnya radio, computer dan telepon yang banyak membawa kegunaan terutama sebagai alat komunikasi.

c.       Unsur-unsur yang dengan mudah disesuaikan dengan keadaan masyarakat yang menerima unsur-unsur tersebut

2.      Unsur-unsur kebudayaan yang sulit diterima oleh sesuatu masyarakat adalah misalnya :

a.       Unsur yang menyangkut system kepercayaan seperti ideology, falsafah hidup dam lain-lain.

b.      Unsur-unsur yang dipelajari pada taraf pertama proses sosialisasi.

3.      pada umumnya generasi muda dianggap sebagai individu yang cepat menerima unsur-unsur kebudayaan asing yang masuk melalui proses akulturasi.

4.      Suatu masyarakat yang terkena proses akulturasi selalu ada kelompok-kelompok individu yang sukar sekali atau bahkan tak dapat menyesuaikan diri dengan perubahan-perubahan yang terjadi.

Berbagai factor yang mempengaruhi diterima atau tidaknya suatu unsur kebudayaan baru diantaranya :

1.      Terbatasnya masyarakat memiliki hubungan atau kontak dengan kebudayaan dan dengan orang-orang yang berasal dari luar masyarakat tersebut.

2.      Jika pandangan hidup dan nilai-nilai yang dominan dalam suatu kebudayaan ditentukan oleh nilai agama, dan ajaran ini terjalin erat dalam keseluruhan pranata yang ada, maka penerimaan unsur baru itu mengalami hambatan dan harus disensor dulu oleh berbagai ukuran yang berlandaskan ajaran agama yang berlaku.

3.      Corak struktur social suatu masyarakat turut menentukan proses penerimaan kebudayaan baru.

4.      Suatu unsur kebudayaan diterima jika sebelumnya sudah ada unsur-unsur ebudayaan yang menjadi landasan bagi diterimanya unsur kebudayaan yang baru tersebut.

5.      Apabila unsur yang baru itu memiliki skala kegiatan yang terbatas, dan dapat dengan mudah dibuktikan kegunaannya oleh warga masyarakat yang bersangkutan.

Proses akulturasi yang berjalan dengan baik dapat menghasilkan integrasi antara unsur-unsur kebudayaan asing dengan unsur-unsur kebudayaan sendiri.

I.       KAITAN MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

Dalam sosiologi manusia dan kebudayaan dinilai sebagai dwitunggal, maksudnya bahwa walaupun keduanya berbeda tetapi keduanya merupakan satu kesatuan. Manusia menciptakan kebudayaan, dan setelah kebudayaan itu tercipta maka kebudayaan mengatur hidup manusia agar sesuai dengannya.

Pengaruh Cepatnya Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK) bagi Masyarakat

https://drive.google.com/file/d/0B0JMWYGOb1YnaDJ4bWxlWldWNk0/view?usp=sharing

ILMU SOSIAL DASAR

“Pengaruh Cepatnya Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK) bagi Masyarakat”

Dosen : Sri Hermawati, SE, MM

OLEH        : RIZKA AULIA FAZRI

NPM           : 56415122

KELAS      : 1IA08

Program Teknik Informatika

Fakultas Teknik Industri

Universitas Gunadarma

2015

Kata Pengantar

Puji syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena dengan rahmat, karunia, serta taufik dan hidayah-Nya saya dapat menyelesaikan makalah tentang Pengaruh Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknolgi (IPTEK) yang Cepat bagi Masyarakat ini dengan baik meskipun banyak kekurangan didalamnya. Dan juga kami berterima kasih pada Ibu Sri Hermawati,SE, MM selaku Dosen mata kuliah Ilmu Sosial Dasar (softskill) Universitas Gunadarma yang telah memberikan tugas ini kepada saya.
       Saya sangat berharap makalah ini dapat berguna dalam rangka menambah wawasan serta pengetahuan kita mengenai pengaruh perkembangan IPTEK. Saya juga menyadari sepenuhnya bahwa di dalam makalah ini terdapat kekurangan dan jauh dari kata sempurna. Oleh sebab itu, saya berharap adanya kritik, saran dan usulan demi perbaikan makalah yang telah saya buat di masa yang akan datang, mengingat tidak ada sesuatu yang sempurna tanpa saran yang membangun.
       Semoga makalah sederhana ini dapat dipahami bagi siapapun yang membacanya. Sekiranya laporan yang telah disusun ini dapat berguna bagi saya sendiri maupun orang yang membacanya.

Depok, 8 Januari 2016

Penyusun

2

Daftar Isi

Halaman Judul / Cover................................................................................................ 1

Kata Pengantar............................................................................................................. 2

Daftar Isi...................................................................................................................... 3

BAB I Pendahuluan................................................................................................... 4

1.1 Latar Belakang……............................................................................................... 4

1.2 Rumusan Masalah................................................................................................. 5

1.3 Tujuan Penulisan................................................................................................... 5

1.4 Manfaat Penulisan................................................................................................. 5

1.5 Metode Penulisan.................................................................................................. 6

BAB II Kajian Teori/Landasan Teori..................................................................... 7

2.1  Teknologi.............................................................................................................  7

2.2  Ilmu Pengetahuan.................................................................................................. 9

2.3  Masyarakat………………………………………………................................... 11

BAB III Pembahasan.............................................................................................   13

BAB IV Penutup.....................................................................................................  16

4.1  Kesimpulan..................................................................................................   16

4.2  Saran............................................................................................................   16

4.3  Daftar Pustaka

3

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Kemajuan teknologi saat ini tidak bisa dipisahkan dari kehidupan masyarakat.Berbagai informasi yang terjadi di berbagai belahan dunia kini telah dapat langsungkita ketahui berkat kemajuan teknologi (globalisasi). cepatnya akses informasi di berbagai belahandunia membuat dunia ini seolah semakin sempit dikarenakan kita dapat melihat apa yang terjadi di Amerika misalnya, meskipun kita berada di Indonesia. Tentu kemajuan teknologi ini menyebabkan perubahan yang begitu besar pada kehidupan umat manusia dengan segala peradaban dan kebudayaannya. Perubahan ini juga memberikan dampak yang begitu besar terhadap transformasi nilai-nilai yang adadi masyarakat. Saat ini, di Indonesia dapat kita saksikan begitu besar pengaruh kemajuan teknologi terhadap keadaan kehidupan social masyarakat, baik masyarakat perkotaan maupun pedesaan (modernisasi). Kemajuan teknologi seperti televisi,telepon dan telepon genggam (HP), bahkan internet bukan hanya melanda masyarakat kota, namun juga telah dapat dinikmati oleh masyarakat di pelosok-pelosok desa. Akibatnya, segala informasi baik yang bernilai positif maupun negatif, dapat dengan mudah di akses oleh masyarakat. Dan di akui atau tidak, perlahan-lahan mulai mengubah pola hidup dan pola pemikiran masyarakat khususnya masyarakat pedesaan dengan segala image yang menjadi ciri khas mereka.

Kemampuan setiap manusia dalam beradaptasi akan hal-hal yang baru tentulah berbeda, maka cara mereka menyikapi hal inipun berbeda-beda. Perbedaan itulah yang menimbulkan pengaruh baik dan buruk bagi para penerimanya.

Karna hal itulah, sayas sebagai penulis menulis tentang Pengaruh Cepatnya

4

 Perkembangan Imu Pengetauan dan Teknologi (IPTEK) bagi masyarakat. Dengan ditulisnya tulisan ini, diharapkan mampu dengan jelas membahas permasalahan yang terjadi saat ini. Semoga tulisan ini bermanfaat khususnya bagi saya sendiri sebagai penulis, dan umumnya bagi pembaca.

1.2 Rumusan Masalah

Dari latar belakang diatas, dapat ditarik rumusan masalah sebagai berikut :

1.      Bagaimana pengaruh perkembangan IPTEK yang cepat untuk masyarakat?

2.      Apakah dengan cepatnya perkembangan IPTEK membuat keadaan masyarakat lebih baik atau sebaliknya?

1.3 Tujuan Penulisan

Tujuan penulisan ini adalah :

1.      Untuk mengetahui bagaimana atau apa pengaruh akibat cepatnya perkembangan IPTEK untuk masyarakat.

2.      Untuk mengetahui lebih baik atau tidakkah keadaan masyarakat dengan cepatnya perkembangan IPTEK.

1.4 Manfaat Penulisan

Karya tulis ini diharapkan mampu menambah wawasan tentang IPTEK yang sedang berkembang saat ini dan memberikan informasi mengenai pengaruh yang terjadi pada keadaan kondisi masyarakat dari perkembangan IPTEK tersebut.

5

1.5 Metode Penulisan

Dalam penulisan makalah ini penulis menggunakan metode penjabaran materi,adapun teknik yang digunakan yaitu studi pustaka dengan browsing internet dan sumber lain untuk mendapatkan data untuk pembuatan karya tulis ini.

6

BAB II

KAJIAN TEORI/LANDASAN TEORI

2.1. Teknologi

Teknologi adalah keseluruhan sarana untuk menyediakan barang-barang yang diperlukan bagi kelangsungan dan kenyamanan hidup manusia. Secara umum, teknologi dapat didefinisikan sebagai entitas, benda maupun tak benda yang diciptakan secara terpadu melalui perbuatan dan pemikiran untuk mencapai suatu nilai. Dalam penggunaan ini, teknologi merujuk pada alat dan mesin yang dapat digunakan untuk menyelesaikan masalah-masalah di dunia nyata. Ia adalah istilah yang mencakupi banyak hal, dapat juga meliputi alat-alat sederhana, seperti linggis atau sendok kayu, atau mesin-mesin yang rumit, seperti stasiun luar angkasa atau pemercepat partikel. Alat dan mesin tidak mesti berwujud benda; teknologi virtual, seperti perangkat lunak dan metode bisnis, juga termasuk ke dalam definisi teknologi ini. dan Teknologi juga dapat dipandang sebagai kegiatan yang membentuk atau mengubah kebudayaan. Selain itu, teknologi adalah terapan matematika, sains, dan berbagai seni untuk faedah kehidupan seperti yang dikenal saat ini. Sebuah contoh modern adalah bangkitnya teknologi komunikasi, yang memperkecil hambatan bagi interaksi sesama manusia, dan sebagai hasilnya, telah membantu melahirkan sub-sub kebudayaan baru; bangkitnya budaya dunia maya yang berbasis pada perkembangan Internet dan komputer. Tidak semua teknologi memperbaiki budaya dalam cara yang kreatif; teknologi dapat juga membantu mempermudah penindasan politik dan peperangan melalui alat seperti pistol atau bedil. Sebagai suatu kegiatan budaya, teknologi memangsa ilmu dan rekayasa, yang masing-masing memformalkan beberapa aspek kerja keras teknologis.

7

Ada tiga klasifikasi dasar dari kemajuan teknologi yaitu :

•    Kemajuan teknologi yang bersifat netral (bahasa Inggris: neutral technological progress)

Terjadi bila tingkat pengeluaran (output) lebih tinggi dicapai dengan kuantitas dan kombinasi faktor-faktor pemasukan (input) yang sama.

•    Kemajuan teknologi yang hemat tenaga kerja (bahasa Inggris: labor-saving technological progress)

Kemajuan teknologi yang terjadi sejak akhir abad kesembilan belas banyak ditandai oleh meningkatnya secara cepat teknologi yang hemat tenaga kerja dalam memproduksi sesuatu mulai dari kacang-kacangan sampai sepeda hingga jembatan.

•    Kemajuan teknologi yang hemat modal (bahasa Inggris: capital-saving technological progress)

Banyak orang yang menggunakan teknologi, namun tidak banyak orang yang mengerti apa Definisi Teknologi sebenarnya.

Definisi Teknologi Menurut Poerbahawadja Harahap, Teknologi adalah :

1) Ilmu yang menyelidiki cara- cara kerja di dalam tehnik

2) Ilmu pengetahuan yang digunakan dalam pabrik- pabrik dan industri- industri.

Definisi Teknologi menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (1990 : 1158), Teknologi adalah :

1) Metode ilmiah untuk mencapai tujuan praktis ilmu pengetahuan terapan

2) Keseluruhan sarana untuk menyediakan barang- barang yang diperlukan bagi kelangsungan dan kenyamanan hidup manusia.

8

2.2 Ilmu Pengetahuan

Secara umum, Pengertian ilmu pengetahuan adalah suatu ystem berbagai pengetahuan yang didapatkan dari hasil pemeriksaan-pemeriksaan yang dilakukan secara teliti dengan menggunakan metode-metode tertentu. Secara etimologi, ilmu berasal dari bahasa arab dari kata ilm yang berarti memahami, mengerti, atau mengetahuai.

Pengertian Ilmu adalah seluruh usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan dan meningkatkan pemahaman manusia dari berbagai segi kenyataan alam manusia. Sedangkan Pengertian Pengetahuan adalah informasi yang telah diproses dan diorganisasikan untuk memperoleh pemahaman, pembelajaran dan pengalaman yang terakumulasi sehingga yst diaplikasikan ke dalam masalah/proses bisnis tertentu. 

Pengertian Ilmu Pengetahuan Menurut Para Ahli di Indonesia

·         Moh. Hatta: Pengertian ilmu pengetahuan menurut Moh. Hatta bahwa ilmu pengetahuan adalah pengetahuan atau studi yang teratur tentang pekerjaan hokum umum, sebab akibat dalam suatu kelompok masalah yang sifatnya sama baik dilihat dari kedudukannya maupun hubungannya. 

·         Dadang Ahmad S: Pengertian ilmu pengetahuan menurut Dadang Ahmad S, adalah suatu proses pembentukan pengetahuan yang terus menerus hingga dapat menjelaskan fenomena dan keberadaan alam itu sendiri. 

·         Mappadjantji Amien: Menurutnya, pengertian ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang berawal dari pengetahuan, bersumber dari wahyu, hati dan semesta yang memiliki ystem, objek pengamatan, metode, dan media komunikasi membentuk sains baru dengan tujuan untuk memahami semesta untuk memanfaatkannya dan menemukan diri untuk menggali potensi fitrawi guna mengenal Allah. 

9

·         Syahruddin Kasim: Menurut Syahruddin Kasim, bahwa pengertian ilmu

·         pengetahuan adalah pancaran hasil system ragawi sebagai hidayah sang pencipta yang berasal dari proses interaksi fenomena fitrawimelalui dimensi hati, akal, nafsu yang rasional ystem dan hakiki dalam menjelaskan hasanah alam semesta demi untuk menyempurnakan tanggung jawab kekhalifaan. 

·         Helmy A. Kotto: Pengertian ilmu pengetahuan menurut Helmy. A. Kotto bahwasanya ilmu pengetahuan adalah suatu proses pembentukan pengetahuan yang terus menerus sampai menjelaskan fenomena dan keberadaan alam itu sendiri. 

·         Sondang Siagian: Menurut Sondang Siagian bahwa ilmu pengetahuan adalah suatu objek, ilmiah yang memiliki sekelompok prinsipol, dalil, rumus, yang melalui percobaan yang sistematis dilakukan berulang kali telah teruji kebenarannya, dalil-dalil, prinsip-prinsip dan rumus-rumus mana yang dapat diajarkan dan dipelajari. 

·         Soerjono Soekanto: Pengertian ilmu pengetahuan menurut Soerjono Soekanto adalah pengetahuan yang tersusun sistematis dengan menggunakan kekuatan pemikiran, pengetahuan dimana selalu dapat diperiksa dan ditelaah (dikontrol) dengan kritis oleh setiap orang lain yang mengetahuinya. 

·         Abu Bakar: Pengertian ilmu pengetahuan menurut Abu Bakar adalah suatu pendapat atau buah pikiran, yang memenuhi persyaratan dalam ilmu pengetahuan terhadap suatu bidang masalah tertentu. 

Pengertian Ilmu Pengetahuan Menurut Para Ahli di Luar Negeri 

·         Asle Montagu: Pengertian ilmu pengetahuan menurut Asle Montagu dalam bukunya the cultured man adalah sebagai pengetahuan yang disusun dalam satu ystem yang berasal dari pengalaman,

10

 studi dan percobaan yang telah dilakukan dipakai untuk menentukan hakikat prinsip tentang hak yang sedang dipelajari. 

·         V.Afayanev: Menurut V. Afayanev, bahwa pengertian ilmu pengetahuan dalam buknya Marxist Philosophy adlaah pengetahuan manusia tentang alam, masyarakat dan pikiran. 

·         Ralp Ross dan Ernes Van Den Haag: Menurut Ralp Ross dan Ernes Van Den Haag dalam bukunya yang berjudul The Fabric of Society, bahwa ilmu memiliki kriteria empiris, rasional umum, kumulatif, dan keempatnya serentak terpenuhi. 

Jadi dapat artikan bahwa ilmu pengetahuan adalah usaha sadar untuk memahami, mengerti, dan menyelidiki suatu pengetahuan. (Penulis) 

Jadi, pengertian dari Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK) adalah suatu ilmu yang berorientasi pada pemenuhan kebutuhan manusia.

2.3 Masyarakat

Pengertian Masyarakat menurut pendapat Ralp Linton, Masyarakat adalah setiap kelompok manusia yang telah hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka dapat mengatur diri mereka dan mengganggap diri mereka sebagai suatu kesatuan sosial degan batas-batas yang telah dirumuskan dengan jelas.

Menurut Maclver, Pengertian Masyarakat adalah suatu sistem dari kebiasaan dan tata cara dari wewenang dan kerja sama antara berbagai kelompok, berbagai golongan dan pengawasan tingkah laku serta kebebasan-kebebasan individu (manusia). Keseluruhan yang selalu berubah inilah yang dinamakan dengan masyarakat. Masyarakat merupakan jalinan hubungan sosal dan masyarakat selalu berubah.

11

Selo Soemardjan mengemukakan pengertian masyarakat, Masyarakat ialah orang-orang yang hidup bersama dimana menghasilkan kebudayaan.

Dari pengertian masyarakat yang disampaikan oleh pakar diatas, maka dapat disimpulkan Pengertian Masyarakat adalah kumpulan manusia yang membentuk suatu kelompok yang hidup bersama-sama dan saling membantu satu sama lain dalam hubungannya atau saling berinteraksi. Pembahasan mengenai pengertian masyarakat saya rasa sudah cukup jelas, selanjutnya kita bahas mengenai ciri ciri masyarakat.

12

BAB III

PEMBAHASAN

Perkembangan IPTEK yang sangat pesat belakangan ini memberikan banyak manfaat bagi para penikmat IPTEK. Dapat dilihat dari semakin banyaknya bermunculan berbagai macam teknologi canggih yang dapat membantu aktifitas dalam kehidupan manusia. Dengan semakin berkembangannya IPTEK itu sendiri Semuanya efektif dan efisien membantu pekerjaan dengan semua hal yang serba canggih saat ini. Namun, perkembangan IPTEK yang terlalu cepat ini juga memungkinkan proses adaptasi dan integrasi tidak sempat dilakukan. Banyak pihan yang dengan mudah menerima dan beradaptasi dengan cepatnya perkembangan IPTEK, namun banyak juga pihak yang sulit bahkan tidak mampu melakukannya. Akibatnya terhadap individu ialah technostress, penyakit urban, penyakit peradaban.

Era informasi yang telah hadir dihadapan kita, mau tidak mau akan membawa dampak positif maupun negatif. Tanpa inisiatif yang tinggi menyambut datangnya era informasi ini, kita hanya akan menjadi penonton, atau bahkan jadi korban. Namun jika kita mampu berada dan ikut menjadi pelaku di dalamnya, kita akandapat menikmati dan merasakan sisi positif dari era informasi ini. Tentu saja hal ini tidak mudah, walaupun bukannya tidak mungkin. Dampak kemajuan IPTEK yang tidak sehat akan berdampak jauh lebih berbahaya dibanding keunggulannya dan kemanfaatannya terutama dikalangan remaja seperti di negara barat. Kita sangat mudah melihat dan menerima informasi dari berbagai belahan dunia tanpa harus memerlukan biaya yang mahal. Untuk menghindari hal itu masyarakat harus dapat melihat dan membedakan isu-isu mana yang bermanfaat dan tidak bermanfaat untuk diadopsi demi untuk kemajuan dan kemaslahatan umat manusia secara keseluruhan.

13

Seperti yang telah disinggung diatas mengenai beberapa pihak yang sulit beradaptasi dan mengadopsi cepatnya perkembangan IPTEK ini, menimbulkan beberapa dampak bagi pihak tersebut, diantaranya adalah :

·         Dapat merusak moral, dimana Internet menjadi media IPTEK yang dapat mempengaruhi moral dari seseorang. Seperti misalnya konten yang berbau negatif dan yang lainnya.

·         Dapat menimbulkan polusi. Perkembangan IPTEK yang semakin pesat dan banyak dimanfaatkan. Akan tetapi disamping itu banyak sekali polusi pencemaran yang dihasilkan dari perkembangan IPTEK itu sendiri.

·         Dapat membuat orang semakin malas, karena IPTEK memiliki tujuan untuk mempermudah & memanjakan manusia. Jadi manusia akan semakin malas sebab sudah ada teknologi yang dapat menggantikan dirinya bekerja.

Hal-hal tersebut adalah kesalahan adopsi bagi mereka yang tidak dengan mudah menyerap dan beradaptasi dengan hadirnya perkembangan IPTEK yang terlalu cepat. Keterlenaan dan ketertarikan yang berlebih membuat mereka memanfaatkan perkembangan IPTEK tanpa memikirkan hal buruk yang akan berpengaruh. Namun, disamping itu pasti ada dan bahkan ada banyak sekali keunggulan, kelebihan serta manfaat yang baik atas cepatnya perkembangan IPTEK ini bagi mereka yang mampu menyikapinga, mengadopsi, dan beradaptasi dengan baik seperti:

·         Dapat meringankan berbagai masalah yang dihadapi oleh manusia.

·         Dapat membuat segala sesuatunya menjadi lebih cepat dan mudah.

·         Dapat mengurangi pemakaian bahan-bahan alami yang semakin kesini semakin langka.

·         IPTEK juga membawa manusia kearah lebih maju dan modern

14

 Bukan perkembangan IPTEK yang teralu cepat yang salah tetapi diri kita sendirilah yang harus bias menyikapi dan menghadapinya dengan baik.

15

BAB IV

PENUTUP

4.1 Kesimpulan

Ada dua dampak pengaruh cepatnya perkembangan IPTEK bagi masyarakat, yaitu positif dan negative. Negatifnya dapat merusak moral, membuat manusia semakin malas dan menimbulkan polusi. Positifnya, meringankan berbagai masalah, membuat segala sesuatunya lebih cepat dan mudah, dan juga membawa masyarakat menjadi lebih maju dan modern.

Perkembangan IPTEK dapat membuat keadaan masyarakat lebih baik juga sebaliknya. Tergantung bagaimana masyarakat beradaptasi dengan cepatnya perkembangan IPTEK.

4.2 Saran

Dari permasalahan mengenai cepatnya Perkembangan IPTEK, disarankan agar kita sebagai masyarakat yang menerimanya dapat menyikapi dan menghadapinya dengan baik juga mengadopsi segala hakl-hal baiknya.

16

DAFTAR PUSTAKA

http://riantinuri.blogspot.co.id/2013/03/teknologi.html

http://www.artikelsiana.com/2015/08/pengertian-ilmu-pengetahuan-fungsi.html#

http://www.pengertianpakar.com/2015/03/pengertian-masyarakat-serta-ciri.html#_